قطعه شعري از صديق

قطعه شعري بر جا مانده از ميرزا ابراهيم متخلص به صديق كه در سال 1313 در روستاي كلل دشتي به دنيا آمد و در سن 29 سالگي دار فاني را وداع گفت .

پر از سيلاب غم شد خانه ما

تهی از گنج شد ويرانه ما

ز بهر غم بر آمد تيره ابری

فرو باريد بر کاشانه ما

نشد هرگز تهی از زهر ماتم

به دوران جهان پيمانه ما

دلا زين ساحت ويران روا شو

برو تا محفل جانانه ما

بگو که ان سوخته از آتش هجر

که بد در روز غم هم خانه ما

بريمش گر زلعل تو پيامی

ببازد جان پی شکرانه ما

صديقا جمله ياران رخ نهفتند

دريغ از مجمع شاهانه ما

پريشان ساخت خاطرهای مجموع

به هر جا گفته شد افسانه ما

زندگينامه فايز دشتي

   زایر محمد علی دشتی متخلص به فایز فرزند حاج مظفربن غلامعلی بن حاج درویش بن حاج محمد رضا بن حاج عبدالرضا بن مظفر بن درویش بن مظفر بن شهاب بن كردعلی بن ابراهیم بن سالم بك بن فارس بن شعبان الضیاغمی الدشتی نام مادر وی {شازده }دختر رئیس درویش كردوانی كه ازروسای سرشناس منطقه دشتی می باشد به سال 1250هجری قمری برابر با 1209هجری شمسی درخانواده ای مذهبی در روستای كردوان ازتوابع شهرستان دشتی دیده به جهان گشود.دوران كودكی ونوجوانی رازیرسایه پرمهرومحبت پدرومادر در روستای كردوان گذراند وپس از رسیدن به سن بلوغ جهت تحصیلات مقدماتی وفراگیری قرآن مجید به مكتب خانه های محلی واقع در روستاهای كردوان وبردخون كه در آن زمان حوزه علمیه ومركز بحث ودرس در منطقه دشتی بوده اند زیر نظر آموزگاران محلی مراجعه وبا تلاش وپشتكاری كه ازخود نشان می دهد موفق به فراگیری قرآن وختم آن میشودیكی ازاساتید فایزشیخ عبدالنبی بحرینی بوده است .

ادامه نوشته

حادثه زلزله آذربايجان

وقوع زلزله و مصيبت وارده را به خانواده قربانيان حادثه و مردم شريف آذربايجان شرقي تسليت  مي گوييم. از خداوند متعال علو درجات براي رفتگان و صبر جزيل براي بازماندگان و حادثه ديدگان آرزومنديم

کلمات تلخی که اعراب به ما آموختند

اعراب به ما آموختند که آنچه را که میخوریم "غذا" بنامیم و حال آنکه در زبان عربی غذا به "پس آب شتر" گفته میشود. اعراب به ما آموختند که برای شمارش جمعیّتمان کلمۀ "نفر" را استفاده کنیم و حال آنکه در زبان عربی حیوان را با این کلمه میشمارند و انسان را با کلمۀ "تن" میشمارند؟ شما ۵ تن آل عبا و ۷۲ تن صحرای کربلا را بخوبی میشناسید. اعراب به ما آموختند که "صدای سگ" را"پارس" بگوئیم و حال آنکه این کلمه نام کشور عزیزمان میباشد؟ اعراب به ما آموختند که "شاهنامه آخرش خوش است" و حال آنکه فردوسی در انتهای شاهنامه از شکست ایرانیان سخن میگوید.. حداقلّ بیائیم با یک انقلاب فرهنگی این کلمات و این افکار را کنار بگذاریم. بجای "غذا" بگوئیم "خوراک"بجای "نفر" بگوئیم "تعداد"بجای "پارس سگ" بگوئیم "واق زدن سگ "بجای " شاهنامه آخرش خوش است " بگوئیم "جوجه را آخر پائیز می شمارند"

چند دو بیتی از فایز دشتی

پس از مرگم نخواهم های هایی

نه فریاد و نه افغان و نوایی

بگویید گشته فایز کشته دل

ندارد کشته دل خون بهایی

***************

دل از من چشم شهلا دلبر از تو

لب خشکیده از من کوثر از تو

بنه بر جان فایز منت از لطف

سر از من سینه از من خنجر از تو

***************

مرا در پیش راهی پر ز بیم است

از این ره در دلم خوفی عظیم است

برو فایز میندیش از مهابت

که آنجا حکم با رب رحیم است

***************

دو معنی بر من آمد صعب دشوار

اول   پیری   آخر    فرقت  یار

اگر  پیدا   شود   فایز پرستی

جوانی  از کجا  آرم   دگر بار

***************

خوشا روزی که گل بودی و بلبل

تو گفتی صبر کن کردم تحمل

الهی   دشمن   فایز  بمیرد

گل از بلبل برید و بلبل از گل

پنج دلیل دوست داشتن کودکان

۱_گریه می کنند چون گریه کلید بهشته.

۲_قهرکه می کنند زود آشتی می کنند چون کینه ندارند.

۳_چیزی که می سازند زود خراب می کنند چون به دنیا دلبستگی ندارند.

۴_با خاک بازی می کنند چون تکبر ندارند.

۵_خوراکی که دارند زود می خورند و برای فردا نگه نمی دارند چون آرزوهای دراز ندارد

( کلاخا یاد مووحدو یاد مووحدو) مرحوم حاج علی مرادی

 

سياهي  چون  شبه  اندر  خم  قير           ز سوي شيراز رفت  او  زار  و  دلگير

كه آرد برگ عيش خويش را  ساز            بناي      زندگاني      سازد       آغاز

به  سوداي  بتي  دل در گرو داشت            نهال وصل  او  در  سينه   مي كاشت

بدشتي   زادگاهش    بود    مغدان            چه   مغداني   دهي    بدتر    ز زندان

سراسر  سرزمينش  ريگزار است            درخت    نخل   باغ   آن  ديار    است

گياهش  شوره   و  بوته  همه خار            بصحرا  نيست  دياري    جز  از  مار

به  تابستان    اگر    جنبيد     بادي           نشان     از     كوره     حداد     دادي

ز   قحطي هاي    بدخيم   جگر تاب           به   لب   رنگ    تبسم   گشته  ناياب

فرامش  كرده  ياران    شاد   كامي           ز بي  برگي   نبد    آبي    به    جامي

پرنده   گر   كسي   ديدي   به باغي           نبد     مرغي     جز     انبوه   كلاغي

نبودي   نغمه اي    جز    قار قاري           نوايي   بر    شدي   گر    از    كناري

برای ادامه اشعار بر روی ادامه مطلب کلیک کنید

ادامه نوشته

اثری از گل پا

تصورهای باطل نقش زد آینده ما را
به تصویری مجازی خط کشید آیینه ما را
رفاقتها،محبتها چرا زیبا سرابی بود
گذشته لحظه‌های عشق ما آشفته خوابی بود
غرورم را لباست می‌کنم،باز التماست می‌کنم
تا وقت دیدار
دو چشمم فرش پایت می‌کنم،جانم فدایت می‌کنم
من را میازار،من را میازار
برای خنده‌هایت بر من و بر اشک خونینم دلم تنگه
برای سر نهادن‌های تو بر دوش و بالینم دلم تنگه
برای با تو بودن‌ها دلم تنگه،نفس با تو کشیدنها دلم تنگه
تصورهای باطل نقش زد آینده ما را
به تصویری مجازی خط کشید آیینه ما را
رفاقتها،محبتها چرا زیبا سرابی بود
گذشته لحظه‌های عشق ما آشفته خوابی بود
غرورم را لباست می‌کنم،باز التماست می‌کنم
تا وقت دیدار
دو چشمم فرش پایت می‌کنم،جانم فدایت می‌کنم
من را میازار،من را میازار
شکستنهای قلب پرغرورم،تحمل‌کردن روح صبورم
شمردن‌های تکرار شب و روز،غم شب‌تلخی و تنهایی روز
برای آن دو چشم کهربایی،که آتش زد مرا با بی‌وفایی
برای بوسه هنگام دیدار،وداع تلخ آن با چشم نم‌دار
غرورم را لباست می‌کنم،باز التماست می‌کنم
تا وقت دیدار
دو چشمم فرش پایت می‌کنم،جانم فدایت می‌کنم
من را میازار،من را میازار

 

نتايج انتخابات حوزه دشتي وتنگسنان

نتايج  انتخابات  در حوزه انتخابيه دشتي و تنگستان بشرح زير مي باشد

۱- سيد محمد مهدي پور فاطمي ۲۹۹۹۰ راي

۲- عبدالصمد دولاح ۲۴۱۰۳ راي

۳-غلامحسين پولادي ۱۹۳۹۶ راي

۴- قطب الدين ۷۴۱۷ راي

۵- لطيفي ۲۳۰۶ راي

۶- غلامعلي زارعي ۱۶۸۶ راي

آمار آرا روستاي كلل دشتي :

۱-سيد محمد مهدي پور فاطمي ۲۴۵ راي

۲-عبدالصمد دولاح ۳۲۶راي

۳-غلامحسين پولادي ۴۵ راي

۴- قطب الدين ۴ راي

۵-سيد عبدالحميد  لطيفي ۱۹راي

۶- غلامعلي زارعي۴ راي

 

مراسم جشن انقلاب در دبستان شهید منبری کلل

مراسم جشن پيروزي انقلاب اسلامي و ميلاد با سعادت نبي مكرم اسلام حضرت محمد(ص)و حضرت امام جعفر صادق(ع) در دبستان شهيد منبري كلل برگزار گرديد.

در اين آيين نمايش‌نامه‌ي زنگ‌هاي پنهان، سرود و تجليل از دانش آموزان برتربرگزار گرديد .

همچنين دانش آموزان و همكاران فرهنگي آموزشگاه دوشا دوش مردم در راهپيمايي پرشكوه ۲۲ بهمن شركت نمودند.

برای دیدین عکس بیشتر بر روی ادامه مطلب کلیک کنید

ادامه نوشته

22 بهمن در روستای کلل دشتی

مردم فهيم و هميشه در صحنه روستاي كلل دشتي در روز 22 بهمن 1390 همزمان  با ديگر نقاط كشور عزيزمان ايران  باردیگربیعت انقلابی خودرا با آرمانهای امام راحل ومقام معظم رهبری اعلام کردند. و با برگزاري راهپيمايي در روستاه ياد و خاطره روزهاي اول انقلاب را زنده نگه داشتند.

برای دیدین عکس بیشتر بر روی ادامه مطلب کلیک کنید

ادامه نوشته

سوم خرداد روز آزادی خرمشهر مبارکباد

سخنان بزرگان گرفته شده از تبيان

افراد دانا کوشش دارند خود را همرنگ محیط سازند ولی اشخاص دیوانه سعی می کنند محیط را به رنگ خود در آورند ، به همین جهت تحولات و ترقیات اجتماع به دست دیوانگان بوده است . آندره مورا

  همواره تنهایی ، توانایی به بار می آورد . اُرد بزرگ

  پول مانند حس ششم است که بدون آن نمی توان از پنج حس دیگر به طور کامل استفاده کرد . بدون درآمد کافی نصف امکانات زندگی به روی ما مسدود خواهد شد . سامرست مرآم

هیچ نمی تواند چیزی را به شما بیاموزد جز آنچه که در افق دید و خرد شما وجود داشته و شما از آن غافل بوده اید . جبران خلیل جبران

 

زمستان

سلامت را نمی خواهند پاسخ گفت

سرها در گریبان است.

کسی سربر نیارد کرد پاسخ گفتن و دیدار یاران را

نگه جز پیش پا را دید نتواند

که ره تاریک و لغزان است

وگر دست محبت سوی کس یازی

به اکراه آورد دست از بغل بیرون

که سرما سخت سوزان است

ادامه نوشته

به تو می اندیشم

نه به ابر

      نه به آب

             نه برگ

                 نه به این آبی آرام بلند

                نه به این خلوت خاموش کبوترها

                من به این جمله نمی اندیشم

                                  به تو می اندیشم

                                 ای سراپا همه خوبی

                                  تک و تنها به تو می اندیشم

                                            همه وقت همه جا

من به هر حال که باشم به تو می اندیشم

تو بدان این را  تنها تو بدان  تو بیا

تو بمان با من  تنها تو بمان

جای مهتاب به تاریکی شب تو بتاب

من فدای تو به جای همه گل ها تو بخند

 

قلبهاي پاك

دارندگان قلبهاي پاك هيچ گاه راحتي و خوشي را به خود نخواهند ديد. زيرا خوشي و راحتي خود را فداي پيشرفت و ترقي ديگران كرده اند.

راستی و راستگویی

راستي مثل گنج است؛ هر قدر آشكار گردد، پيروانش بيشتر مي شود و دروغ مثل شعله پنهان آتش است كه وقتي آشكار شد، سوزش و تباهي بيشتري به همراه دارد.(ارسطو)

روزی که تو آمدی ز مادر عریان

روزی که تو آمدی ز مادر عریان      مردم همه خندان و تو بودی گریان

کاری بکن ای بشر که روز رفتن     مردم همه گریان و تو باشی خندان

دید موسی یک شبانی را به راه

دید موسی یک شبانی را به راه            کوهمی گفت ای خدا وای اله 

توکجایی تا شوم من چاکرت                چارقت دوزم کنم شانه سرت 

دستک بوسم بمالم پایکت                    وقت خواب آید بروبم جایکت 

ای فدای توهمه بزهای من                   ای به یادت هی هی وهی های من 

زین نمط بیهوده می گفت آن شبان          گفت موسی با که هستت ای فلان 

گفت با آن کس که مارا آفرید                    ا ین زمین و چرخ ازاو آمد پدید 

گفت موسی های خیره سرشدی              خود مسلمان ناشده کافر شدی

این چه ژاژاست وچه کفراست و فشار            پنبه ای اندر دهان خود فشار

گرنبندی زین سخن تو حلق را                     آتشی آید بسوزد خلق را

گفت ای موسی دهانم دوختی             وزپشیمانی توجانم سوختی 

جامه رابدرید و آهی کرد و تفت              پافتاد اندر بیابان و برفت

وحی آمد سوی موسی از خدا              بنده ی مارا زما کردی جدا

تو برای وصل کردن آمدی                      نی برای فصل کردن آمدی 

در حق اومدح و درحق تو ذم                 در حق او شهد و در حق تو سم

مابری ازپاک و ناپاکی همه                    ازگران جانی و چالاکی همه 

من نکردم خلق تاسودی کنم                بلکه تا بربندگان جودی کنم

خون شهیدان راز آب اولی تراست          این خطا ازصد ثواب اولی تراست 

لعل راگر مهر نبود باک نیست                 عشق را دریای غم غمناک نیست

دردل موسی سخن ها ریختند               دیدن وگفتن به هم آمیختند

چون که موسی این خطاب ازحق شنید       دربیابن درپی چوپان دوید 

عاقبت دیافت او را وُ بدید                       گفت مژده ده که دستوری رسید

هیچ آدابی وترتیبی مجوی                    هرچه می خواهد دل تنگت بگوی

يک شبی مجنون نمازش را شکست

يک شبی مجنون نمازش را شکست عشق آن شب مست مستش کرده بود ســجـده ای زد بـــر لــــب درگــاه او گـــفت یا رب از چه خوارم کرده ای   جـــــام لیلا را به دسـتـم داده ای نشتر عشقش به جانم می زنی خسته ام زین عشق، دل خونم نکن مــــرد ایــن بـــازیــچـه دیگر نیستم گــــفت ای دیــوانه لــیلایــــت منم ســــالها بــــا جــــور لیلا ســـاختی عــشق لــــیلا در دلـــت انـــداختم کــردمـــت آواره صــــحرا نـــــشد سوختم در حسرت یک یـا ربــت روز و شب او را صـــدا کردی ولی مطمئن بودم به من سر می زنی حــــال این لیلا که خوارت کرده بود مرد راهش بـــاش تا شاهت کنم

بــی وضـو در کوچـــه لیلا نشســـت  فـــارغ از جـام الــستـش کــرده بــود  پــُر ز لـــیلــا شـــــد دل پـــر آه او بــــر صلیب عـــشق دارم کرده ای وندر این بازی شــکستم داده ای دردم از لیـلاســـــت آنم می زنی من کـــه مجنونم تو مــــجنونم نــکن این تو و لـــیلای تو... مــــن نیستم در رگ پنهان و پـــیــدایـــت منـــــم من کنارت بـــــودم و نـــشناخـــتی صد قمــــار عشق یکجا بـــاخـــتم گفتم عاقل می شوی اما نــشد غیر لیلا بــــــر نــــیــامد از لــبت دیدم امشب با مـنی گفتم بلی در حــــــریم خانه ام در می زنی درس عشقش بی قرارت کرده بود صد چو لیلا کشته در راهت کن

تفرقه یکی از موانع پیش روی پیشرفت در جامعه

   اساساً تعاليم اسلام به گونه‌اي است كه اتّحاد و هم‌بستگي را صرف نظر از تنوع قومي‌، نژادي‌، زباني و فرقه‌اي ترويج مي‌نمايد. خدايي كه مؤمنان مي‌پرستند يكي است، شعارشان لا اله الا الله است وهمه به رسالت محمدي ايمان دارند. تمامي مسلمانان قرآن را كتاب مقدس آسماني خويش مي‌دانند و آن را براي تقرب وبهر‌ه‌مند شدن از معنويت آياتش تلاوت مي‌كنند. همه به‌سوي قبله‌اي واحد نماز مي‌خوانند و..... اين موارد به نحوي مي‌تواند دل‌ها را به يكديگر پيوند دهد و روح برادري اسلامي كه عظمت مسلمانان را به نمايش مي‌گذارد، احيا نمايد .[1]

«قرآن كريم، در عزّت و وحدت بين مردم تأكيد دارند و علماي شيعه و سني در اين راستا تلاش‌هاي وافري نموده‌اند تا بدفهمي‌ها را از بين ببرند، جلوي گمان‌هاي نگران كننده و منفي را بگيرند و اجازه ندهند توهمات بي‌جا و برخي جهالت‌ها چون آفتي مهلك، جامعه اسلامي را به بلاي تفرقه دچار سازد و ابهت آنان را از بين برد، تاكيد بر نقاط مشترك و نزديك شدن به سرچشمه‌هاي اعتقادي‌، نمونه‌هايي از اين گونه كوشش‌هاي بوده است .[2]

 وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسولَهُ وَ لا تَناَزَعُوا فَتَفْشلُوا وَ تَذْهَب رِيحُكمْ وَ اصبرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرِينَ .(انفال  46)

و اطاعت {فرمان} خدا و پيامبرش نمائيد و نزاع {و كشمكش} مكنيد تا سست نشويد و قدرت {و شوكت و هيبت} شما از ميان نرود و استقامت نمائيد كه خداوند با استقامت كنندگان است.

رسول خدا(ص) فرمودند:

با هم اختلاف نكنيد زيرا كه براستي مردمان پيش از شما با هم اختلاف كردند و در نتيجه نابود شدند.

تمامي فرق و مذاهب و طوائف و ملت‌ها و جامعه‌هاي اسلامي بايد هوشياري خويش را حفظ كنند، ‌و بارها و بارها  عملكردهاي خود را مورد بررسي و بازنگري قرار بدهند،‌ و بدانند كه چه كسي در كنار آنان و چه كسي عليه ايشان است و دوست و دشمن خود را از يكديگر تشخيص دهند، اينك زمان آن فرا رسيده كه بينوايان و ستمديده‌گان عليه طغيانگري و تماميت خواهي غربي متحد شوند. به فرض اينكه در شرايط عادي و عافيت و پيروزي براي بعضي‌ها چند دستگي روا باشد، چنين چيزي در شرايط سخت و محنت و مظلوميت به هيچ وجه مشروع و روا نيست.

ما مسلمانان در ميهن و جامعه‌ي خود در موقعيت حساسي قرارگرفته‌ايم،‌ به‌ويژه به دنبال رويداد 11 سپتامبر 2001 ميلادي امت اسلامي از شرق تا غرب آن در بلا و بلواي سخت و فراگير گرفتار شدند لازمه‌اش اين است عالمان و عامه‌ي مردم و گرايش‌ها و گروه‌هاي اسلامي اختلاف‌هاي حاشيه‌اي خود را كنار بگذارند، و براي رويارويي با چالش سختي كه دشمنان براي اسلام و مسلمانان فراهم نموده‌اند جبهه و صف مشتركي را تشكيل دهند. شرايط نبرد و رويارويي شرايطي است كه همه بايد دست به دست هم بدهيم و آواي تفرقه از هيچ‌كس بلند نشود تا مسلمانان بتوانند با اتّحاد و هماهنگي به پيشرفت در جهان كنوني دست يابند.[3]  

مطمئناً یکی از راه‌های پیشرفت، ترقی و تعالی یک جامعه داشتن دانش و تکنولوژی می‌باشد البته آن‌ هم دانش و تکنولوژی روز دنیا. بنابراین اگر یک جامعه بخواهد مسیر رشد و تعالی را بپیماید و به قله‌های رفیع تکامل دست یابد، راهی به‌جز مسلح نمودن خود به سلاح علم و دانش و تکنولوژی روز دنیا  ندارد. البته صرف داشتن علم و دانش و تکنولوژی  نمی‌تواند ضامن پیشرفت و تعالی یک جامعه باشد بلکه این علم و تکنولوژی باید در کنار دین و عقل و منطق و بشر دوستی باشد و الا نه تنها نمی‌تواند یک جامعه را در مسیر پیشرفت و تعالی قرار دهد بلکه این علم می‌تواند آن جامعه را به اضمحلال بکشاند.

---

 1- يادداشت‌هاي شهيد مطهري ، جلد اول صص 217-202

 2- فصلنامه علمي آموزشي شميم معرفت سال چهارم ، ص 24

  1- http://www.eslahe.com

بیوگرافی روستای کلل دشتی

روستای کلل یکی از روستاهای استان بوشهر از توابع شهرستان دشتی با جمعیتی بالغ بر    ۱۰۸۰مرکزی شهرستان دشتی است که با توجه به اطلاعاتی که از افراد سالخورده ومطلع محل من جمله اطلاعاتی که از سخنان به یاد ماندنی مرحوم ملا زایر غلامحسن غریبی (مزارعی) در سال 1368هجری شمسی که ایشان در قید حیات بودند اظهار داشتند که قدمت تاریخی روستای کلل حدوداً به 550سال می رسد .همچنین مساحت تقریبی این روستا 65کیلومتر مربع می باشد که واقع است در 17کیلومتری شمال غرب شهر خورموج که از سمت شمال وغرب به شهرستان تنگستان و خلیج فارس و از طرف شرق وجنوب به شهرستان دشتی محدود می شود موقعیت آن جلگه ای ودر سمت غرب و شرق تپه ماهوری و کوهپایه ای که هوایی گرم وخشک دارد واز قدیم الایام شب نشینی های قابل وصفی داشته آن هم به جهت اینکه هوای مطبوع ومطلوبی در شب دارد .

در این روستا  با وجود اینکه درآمد زایی قابل اطمینانی جهت توسعه ی پایدار وجود ندارد و اینگونه شغل ها  که عبارتند از دامداری –کشاورزی –ملوانی وصیادی –کارمندی و کاسبی وآرموتور بند وکارگری وبنایی وبعضاً دارای شغل آزاد هستند وجود دارد که توانسته است موجبات دلگرمی وهمبستگی را ایجاد کند تا به طریقی از مهاجرت بی رویه جلوگیری به عمل آید.

روستای کلل در بین روستاهای بخش مرکزی شهرستان دشتی در زمینه ورزش فوتبال هم از جهت تعداد ورزش دوست وهم از جهت تعداد دسته ورزشی وازلحاظ سابقه ورزشی پیشرو بوده که اگر لطف الهی یاری نماید ویک دسته ی ورزشی منتخبی را تشکیل دهند می توان به جد اظهار کرد که نه تنها  در شهرستان بلکه در استان البته در صورتی که حمایت های لازم از ورزش دوستان به عمل آید حرف اول را خو.اهند زد .

لازم به ذکر است که روستای کلل دارای مکان مذهبی زیارتگاهی (قدمگاه بی بی مریم) است که از ذریه ی امام موسی بن جعفر (ع)می باشد که مردم به این مکان مذهبی تاریخی از قدیم الایام اعتقا د وایمان قلبی دارند که اهالی محترم روستا و روستا های همجوار نذورات خود را جهت عمران آبادی این مکان مقدس صرف می نمایند .وامید است که مسئولین نیک اندیش نظام مقدس اسلا می اعتبار لازم را جهت احیای بیشتر این مکان که اکنون گلزار شهداء و قبور اموات روستا در جوار آن میباشد اختصاص دهند .

ونیز لازم به ذکر است که اهالی این روستا زن ومرد از بدو انقلاب اسلامی ،هشت سال دفاع مقدس الی حال همیشه در صحنه های انقلاب حضور داشته و جوانان خود را تربیت نموده وبه جبهه ها اعزام می کردند که هفت شهیدرا نثاردرخت تنومند انقلاب ودارای سه نفر آزاده ودوازده نفر جانباز ونیز دارای هفتاد نفر بسیجی جبهه رفنه (ایثار گر ) می باشد که هر کدام به عنوان معلمی جامعه را هدایت وبا دادن آگاهی به جوانان برای دفاع از میهن اسلامی وحفظ ارزشها لحظه ای درنگ نخواهند کرد دن آگاهی به جوانان برای دفاع از میهن اسلامی وحفظ ارزشها لحظه ای درنگ نخواهند کرد.                      "  نقل از میلاد زارعی"